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Liste hiérarchisée et descriptifs des habitats des Cahiers d'habitats

Liste hiérarchisée et descriptifs des habitats des Cahiers d'habitats

25/10/2016

Farid Bensettiti, Jean-Claude Rameau et Hélène Chevallier (coord.) pour le tome 1 ; Farid Bensettiti, Frédéric Bioret, Jean Roland et Jean-Philippe Lacoste (coord.) pour le tome 2 ; Farid Bensettiti, Vincent Gaudillat et Jacques Haury (coord.) pour le tome 3 ; Farid Bensettiti, Vincent Boullet, Camille Chavaudret-Laborie et Janick Deniaud (coord.) pour le tome 4 ; Farid Bensettiti, Katia Herard-Logereau, Jérémie Van Es et Céline Balmain (coord.) pour le tome 5. Rédacteurs des fiches Cahiers d'habitats : se référer aux pages "Remerciements et contributions" des différents tomes.

Vincent Gaudillat, Justine Louvel-Glaser et Noëmie Michez (Service du patrimoine naturel - Muséum national d'Histoire naturelle / SPN-MNHN)

France métropolitaine

Service du patrimoine naturel - Muséum national d'histoire naturelle

FR

Les types d'habitats d'intérêt communautaire de la directive "Habitats" sont décrits dans le Manuel d'interprétation des habitats de l'Union européenne. Afin de compléter et préciser ce manuel (version EUR 15/2) pour la France, des Cahiers d'habitats ont été rédigés, ceux-ci comportent des descriptions beaucoup plus détaillées des habitats présents sur notre territoire et des informations sur les modes de gestion appropriés pour les préserver. Sur les 132 habitats d'intérêt communautaire actuellement recensés en France, 122 sont traités dans les Cahiers d'habitats (on parle alors d'habitats "génériques"). Ils ont été divisés en habitats "déclinés" (de 1 à 39 pour un habitat "générique"), selon une logique écologique ou de gestion, chacun faisant l'objet d'une fiche pour un total de 626 fiches formant ainsi la typologie Cahiers d'habitats. Dans quelques cas, pour en faciliter l'appréhension, ces habitats déclinés ont été regroupés au sein d'habitats "sous-génériques".

Mise en table des fiches des Cahiers d'habitats. Les deux premiers niveaux de la table (grands types de milieux) sont issus de la table relative aux habitats d'intérêt communautaire. Toutes les rubriques ont été mises en table, hormis celles liées à la gestion qui n'ont été remplies que pour les habitats marins (1110 à 1170 et 8330). Sont également précisés le tome Cahiers d'habitats concerné et le code CORINE biotopes correspondant, éventuellement corrigé et accompagné de commentaires.Les rubriques "Espèces indicatrices" et "Valeur écologique et biologique" ont servi à l'établissement des relations habitats-espèces.

Fichier créé par V. Gaudillat et N. Michez (SPN-MNHN).Pour la mise en table des rubriques des habitats marins, a été utilisé comme base de travail le fichier word final du tome 2 des Cahiers d'habitats envoyé à l'éditeur. Les textes ont ensuite été corrigés par comparaison avec la version papier éditée. Quelques différences minimes entre la table de données et la version éditée peuvent donc subsister.Pour les habitats terrestres et d'eau douce, les fichiers pdf de chaque tome des Cahiers d'habitats ont été utilisés.

Bensettiti F., Rameau J.-C. Chevallier H. (coord.), 2001. « Cahiers d’habitats » Natura 2000. Connaissance et gestion des habitats et des espèces d’intérêt communautaire. Tome 1 - Habitats forestiers. MATE/MAP/MNHN. Éd. La Documentation française, Paris, 2 volumes : 339 p. et 423 p. + cédérom.Bensettiti F., Bioret F., Roland J. Lacoste J.-P. (coord.), 2004. « Cahiers d’habitats » Natura 2000. Connaissance et gestion des habitats et des espèces d’intérêt communautaire. Tome 2 - Habitats côtiers. MEDD/MAAPAR/MNHN. Éd. La Documentation française, Paris, 399 p. + cédérom.Bensettiti F., Gaudillat V. Haury J. (coord.), 2002. « Cahiers d’habitats » Natura 2000. Connaissance et gestion des habitats et des espèces d’intérêt communautaire. Tome 3 - Habitats humides. MATE/MAP/MNHN. Éd. La Documentation française, Paris, 457 p. + cédérom.Bensettiti F., Boullet V., Chavaudret-Laborie C. Deniaud J. (coord.), 2005. « Cahiers d’habitats » Natura 2000. Connaissance et gestion des habitats et des espèces d’intérêt communautaire. Tome 4 - Habitats agropastoraux. MEDD/MAAPAR/MNHN. Éd. La Documentation française, Paris, 2 volumes : 445 p. et 487 p. + cédérom.Bensettiti F., Herard-Logereau K., Van Es J. Balmain C. (coord.), 2004. « Cahiers d’habitats » Natura 2000. Connaissance et gestion des habitats et des espèces d’intérêt communautaire. Tome 5 - Habitats rocheux. MEDD/MAAPAR/MNHN. Éd. La Documentation française, Paris, 381 p. + cédérom.Commission européenne, 1999. Manuel d'interprétation des habitats de l'Union européenne. EUR 15/2. Commission européenne, DG Environnement, 132 p.

Gaudillat V., Louvel-Glaser J. Michez N., 2016. Liste hiérarchisée et descriptifs des habitats des Cahiers d'habitats. SPN-MNHN / INPN, octobre 2016.

Date de mise à jour du jeu de données
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Poêle profondeen acier pouli avec anses. 22 centimetres de diametre. 2 anses1.3 LitresFond de poêle: 14cmHauteur: 7cmÉpaisseur: 0.8mm Ces poêles polies, profonde avec 2 anses, peuvent être utilisées sur gaz, cuisinières électriques, vitrocéramique, plaques à induction et fours. Bien laver avec du produit vaiselle avant la premiére utilisation.

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Poêle profondeen acier pouli avec anses. 24 centimetres de diametre. 2 anses1.8 LitresFond de poêle: 16cmHauteur: 8cmÉpaisseur: 0.8mm Ces poêles polies, profonde avec 2 anses, peuvent être utilisées sur gaz, cuisinières électriques, vitrocéramique, plaques à induction et fours. Bien laver avec du produit vaiselle avant la premiére utilisation.

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Poêle profondeen acier émailléavec anses. 32 centimetres de diametre. 2 anses5.3 LitresFond de poêle: 21.5cmHauteur: 11cmÉpaisseur: 1mm Ces poêles émaillées, profonde avec 2 anses, peuvent être utilisées sur gaz, cuisinières électriques, vitrocéramique, plaques à induction et fours. Bien laver avec du produit vaiselle avant la premiére utilisation.

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#tendances
Posté le 21 avril 2017

Le plaisir d’offrir est inégalé, c’est bien connu, alors quand on choisit de s’offrir le plaisir de déballer chaque mois une box gourmande, il y a carrément de quoi frétiller. La surprise, le ravissement de découvrir les ingrédients, le bonheur de préparer des recettes pour les sublimer. C’est gourmand, pratique et marrant : on adore, on adhère, et on vous déballe nos 5 boxes gourmandes préférées.

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Evasion garantie à la réception de chaque boîte. On s’abonne pour 3, 6 ou 12 mois (89.97€ l’abonnement pour un trimestre) et puis on se laisse emporter. Dans le dernier kit, aller simple pour l’Afrique avec des ingrédients tels que de la poudre de gombo, des fleurs séchées d’hibiscus blanc, des pilchards à la sauce tomate ou encore des graines de bananierpour le clin d’oeil exotique. Cameroun, Inde, Finlande, Pologne, Iran, Irlande : on fait le tour du monde sans quitter sa cuisine, et on en profiter pour tester des recettes et des ingrédients auxquels on n’aurait jamais pensé.

* La plus saine : Gretel

Ici, ni Hansel, ni vilaine sorcière, ni maisons en pain d’épice, mais bien des en-cas healthy pour se faire plaisir pendant la journée sans culpabiliser. Soit des fruits déshydratés, des mélanges de graines aux vertus enchanteresse (plutôt «boost d’énergie» ou bien «belle peau»?) ou encore des délices salés pour grignoter malin à l’apéro, par exemple en savourant du maïs grillé spicy. Les gourmands ne résisteront pas aux chips banane-chocolat, et à 13.9€ la box de 5 snacks, ils auraient tort de se priver !

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Thé vert de Chine. Pesto de tomates et de noix de cajou. Pop corn au sirop d’érable. Purée de graines de tournesol. Fèves de cacao torréfiées. Chaque mois, l’arrivée de la Gourmibox (31.9€ la boîte) est la garantie de découvrir des produits aussi inattendus que raffinés. Surtout, on tient sa fourchette le petit doigt bien levé, et on épate ses invités l’air de ne pas y toucher. Vous reprendrez bien un peu de chocolat noir au piment de la Jamaïque ?

* La plus pratique: HelloFresh

Avec HelloFresh, on sort du principe de la surprise mensuelle pour se gâter chaque semaine. dans chaque boîte, des recettes à réaliser en amoureux ou en famille, et tous les ingrédients pour les préparer. C’est facile, c’est sain, c’est frais, et ça évite de se trimballer au supermarché après une longue journée : dé-li-ci-eux !

Panier caramel beurre salé, petit-déjeuner sain, bulles et chocolat ou encore ardennais : sur le panier d’Eloise, on se laisse tenter par le grand choix sucré et salé, avec un ingrédient en plus, c’est beau, c’est bio… et c’est Belge ! On en profite pour découvrir des spécialités venues de Liège, de Namur ou du Hainaut, et même pour découvrir du foie gras bien de chez nous. Fiers, et repus !

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/ Spengler, Lasch, Bourget : culture et décadence

Auteur : Dans Philosophie 18 décembre 2013

Avant de se demander trivialement qu’est-ce qu’une culture ou société décadente il faudrait peut-être réfléchir – et notre époque nous y oblige – à la possibilité même d’une telle interrogation. En effet, peut-on encore, sans provoquer l’incompréhension générale, associer culture et décadence ? Notre culture n’aurait-elle tout simplement pas anémié les préjugés intellectuels ou les outils conceptuels requis pour détecter un éventuel état de décadence ? Nous ne prétendons pas répondre sérieusement à ces questions dans ce court article mais simplement jeter, ci et là, quelques pistes de réflexion dont l’articulation devrait permettre d’esquisser les présupposés théoriques d’une rhétorique de la décadence.

Oswald Spengler

Nous avons déjà vu qu’un des traits de la médiocrité s’exprime dans une rupture du sens historique parfaitement illustrée par l’homme-masse et Festivus festivus. Un rapport à l’histoire décadent n’est pas autre chose qu’une culture de l’oubli, du pur présent. D’aucuns s’enivrent de ce présent jusqu’à la pâmoison, d’autres lui font révérence et le presse jusqu’à en extraire le jus aigre du progrès perpétuel. Il s’agit d’un progrès amnésique ayant pour seul critériumune propension à dynamiter les cadres institutionnels, à émanciper, à promouvoir le relativisme culturel. Différent à la fois de l’idéalisme politique des Lumières et des doctrines du salut par l’histoire (matérialisme historique et idéalisme absolu) dont pourtant il procède, l’idée actuelle de progrès tend à l’inauguration d’un état au sein duquel la notion même de décadence perd son sens, à savoir un état de déconstruction maximale et d’identité commune minimale. Notre vision du progrès (celle, du moins, des «élites» en place) repose sur une architecture conceptuelle peu propice à développer une sensibilité conservatrice ou réactionnaire et donc une lecture de notre civilisation en terme de déchéance.

La décadence suppose toujours la trace d’une chute (le péché originel, l ‘hybris , ou le mythe de l’âge d’or), une dégénérescence (Chez Morel par exemple, qui définit la dégénérescence comme une déviation du « type primitif » lui-même produit de la création divine et « créé pour atteindre le but assigné par la sagesse éternelle ». Il y a dégénérescence « si les conditions qui assurent la durée et le progrès de l’espèce humaine, ne sont pas plus puissante encore que celles qui concourent à la détruire et à la faire dégénérer », autrement dit lorsque nous constatons une « déviation maladive d’un type primitif ».) ou un déclin (voir Oswald Spengler). L’idée de décadence se réalise pleinement lorsque le temps des horloges ne conserve plus mais dégrade et qu’une harmonie ou un ordre naturel se défait. A l’inverse, il devient impossible d’asseoir une critique basée sur une rhétorique de la décadence à l’heure où l’exaltation chimérique d’un progrès sans fin et d’une culture déconnectée de la nature alimentent les esprits. N’importe quelle matrice culturelle offre la possibilité de penser les changements en terme de progression ou de régression, de mieux ou de moins (l’imagination humaine est sans limite pour inventer des étalons de mesure autorisant de tels jugements), mais il n’est peut-être pas vrai que toutes les cultures ou civilisations (sous-entendu les individus allant dans le sens de cette culture et non pas, bien sûr, les figures de la réaction) puissent penser la décadence, c’est-à-dire appréhender la déliquescence dans son aspect le plus absolu, le plus fondamental, à l’échelle, précisément, d’une civilisation.

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